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【粵劇社】
廣 州 好

牛叟

序詩一、
一、
朱光曾寫 〈 廣州好 〉,
塵世天堂枉頌揚。
虛幻曇花瞬即逝,
十年血淚滿珠江。
二、
京華一去路迢迢,何處騷人再弄簫?
莫在官場受凌辱,苗山灕水苦相招!
三、
我今重唱廣州好,卅載深情豈可忘?!
無 謂人前傷往昔,聊將泥爪薦玄黃黄。
四、
廣州自有廣州美,抗暑防洪又禦霜;
天寶物華人俊杰,珠江浩蕩永流長。
注:朱光,廣西人,于五十年代至六十年代初歷任廣州市長 。朱為有較高文化素養之知識分子,對廣州文化遺產之文物、戲劇、教育等方面工作十分重視,對園林勝地之建設,珠江両岸沿江大道之規劃甚為關心。曾寫有〈廣州好〉五十首(参見附錄),頌讚廣州之景觀名勝、風土人情。然處于从夲質上漠視、輕視、藐視、仇視文化之環境中,何能有所作為? 旋被認為恃才傲物,思想〈右傾〉,調往北京中央文委任副職。後又下放安徽合肥市任職,在大革文化命中,備受凌辱折磨致死。
風情篇
五羊 廣州好,仙人送五羊。
口含穀穗飄然至,
意在年年穀滿倉。
永不鬧饑荒。
廣州又名羊城,簡稱〈穗 〉,乃由一相傳甚久的神話而來。神話中描繪有仙人騎五羊持穀穗降落此间,為一方人民帶來了幸福生活。
此傳說的內容,都緊密联系着古代嶺南地區民族的遷徙交融,反映了當時種植技術的發展與傳播。古時,嶺南一帶的種植技術與文化水平甚低,人民生活困苦。爾後,由于中原(楚國)先進的生產種植技術傳入,才給嶺南人民帶來了富庶的生活和繁榮了百越人民的思想文化。
當時,楚國的國王姓芊,羊的古字為 〈芊〉。沿習相傳,就出現了五羊降臨廣州的神話,意味着仙人的谷種和先進的種植技術由當時發達的北方傳到了嶺南。並有云:仙人和五羊降臨後,即祝禱一番祈求 上蒼,庇佑此處永無饑荒。言畢,化為祥雲,騰空而去。朱光先生〈廣州好〉詞中曾有一闋吟詠此事。曰:廣州好,城古越千年。飽閱滄桑消刼燼,緬懷締造接前賢。山立五羊仙。
花城
廣州好,美號曰花城。
月月鮮花開不敗,
終年翠綠最宜人。
事事好收成。
廣州地處亞熱帶氣候,陽光、雨量充沛,冬寒不見霜雪,草木不凋,適宜眾多花卉生長繁殖。中國有美名為花城者,一為雲南昆明,一為廣東廣州,皆氣候温和,降雨量適中之地。雲南地處內陸,交通之便不及廣州。近年,亦有世界花卉展覽園之設 ,因地制宜,發展花卉之培養繁殖和貿易。亦若歐洲之荷蘭,成為世界名花奇卉之集散市場。
廣州一年四季,都有時令花開。且民間有喜愛種植、欣賞、販賣鮮花之歷史風俗習慣,交通發達便利,出口內銷都有通暢之渠道和廣濶之市場。至于品種之繁多,清人沈三白(〈浮生六記〉作者)曾有記述:「余自以為無花不識,至此 (廣州)僅識十之六七,詢其名,有群芳譜未載者。」可見一斑。廣州尚有一科學研究機構,名〈廣東植物研究所〉,後改名為〈華南植物研究院〉,在華南植物園內,專門从事熱帶、亞熱帶植物研究,一切都具有求得大發展之充分條件。惜乎!政治群眾運動連連,建樹甚微。
五層樓
廣州好,莫忘五層樓。
千古 盛衰誰作證?
人間興敗有因由。
珠江日夜流。
五層樓,位于越秀山,又名 〈镇海樓〉,為國家重點文化古蹟保謢点。 〈廣州博物舘〉即設于此,收藏有甚多的歴史文物,可以佐證廣州的發展變化、繁榮興盛、凋敝衰落。有同時能見證者,還有那日夜滚滾川流不息的珠江。
唐人有詩云:
〈興廢由人事,山川空地形。〉(劉禹錫)
〈三百年來齊曉夢,鍾山何處有龍盤。〉(李商隱咏史)
廣州南國花城,四季如春,有其秀丽的山川地貌,更有其獨特的人文歴史,風俗民情,能不令人緬懷眷戀。
荔枝灣
廣州好,艇粥荔枝灣。
船娘往復低聲喚,
漿聲款乃送嬌憐。
天上抑人間?!
廣州城西珠江邊,有一游覽勝地,盖為馳名悠久之荔枝灣。或因近河涌两旁多百年荔枝老樹,因而得名。荔枝灣多游艇,有者豪華,有者普通,座倉多有彩色雕飾,故又俗稱花艇,以招攬客人暢游珠江。此外,亦有小艇專供餐飲、備有飯菜粥麪,四處篼售。其粥品中有流傳甚廣馳名之艇仔粥,即源于此。艇仔粥配料甚多,其中有尤魚、花生、猪雜碎等。火路够,味鮮甜,富特色,故能令食家回味無窮,備受推崇。
清人沈三白在其所撰〈浮生六記 〉之浪游記快一節中,曾對廣州花艇游有如下描述:「一輪明月,水濶天空,縱橫如亂葉浮水者,酒船也;閃爍如繁星列天者,酒船之燈也;更有小艇梳織往來,笙歌弦樂之声,雜以漲潮之沸,令人神為之移」。
白雲
廣州好,白雲戲松濤。
任你仰天長呼叫,
怎能似我比天高。
人物數今朝!?
〈白雲松濤〉,羊城八景之一。
立于白雲山巔,俯視松林,大風吹拂,猶似錢塘觀潮,汹湧澎湃,狂濤起伏 ,一瀉千里而又重叠無窮。其声嘯然長呼,似欲洩千年積怨,怒指白雲。而白雲悠游飄忽、浪蕩輕浮;又時而厚層堆叠,烏黑滿天,載雨藏雷,殛人澤國;真乃傲然在上,不可一世。可笑欲與天公試比高,以今朝風流人物自詡者,雖翻手雲雨,叱吒一時,頂峯造極,而幾陣清風,幾道霞光,水氣分觧,終歸煙散雲消。在奔騰不斷的歷史長河中,只不過徒添一點笑料。在人世絢爛多姿、千變萬化、無比豐富的生活舞臺上,也不過多了一 個狂傲無知、剛愎自用、瘋癲滑稽的小丑角色而已。
松濤
廣州好,松濤笑白雲。
邊(焉)有善惡難評說?
功罪千秋有定論。
正義在人心。
毛澤東曾有:〈千秋功罪,曾與誰人評說〉之句。縱觀歷史,古往今來,無論誰多麼狂妄,多麼霸道,多麼兇殘,都只能逞勢于一時;一言為天下法者 ,受命于天者,位高權重者,做了好事,人民紀念;做了壞事,人民也不會忘記。畢竟,總不是一切都能由你一人說定就定了的,也不是能由某一帮 、一派、一伙御用文人、歴史蠧蟲一手遮天、瞞天過海的。中國歷史悠久,史書編造了不少荒誕不經的謊話。夲着為尊者諱,為親者諱,為權者諱的混帳道理,隱惡吹善,混淆是非。但民间所遺留之殘篇斷簡,或燒禁而未能全毁之灰礫之中 ,總也能讓後人窺探到一些歷史之真實。是非善惡,愛民虐民,利民禍民,總是逃不脫的。
神怪
廣州好,松濤笑白雲。
心靈總能分真假,
是怪是魔還是神,
偽裝總不成。
一九七八年五月,〈實踐是檢騐真理的唯一標準〉文稿發表後,偌個神州大地,才從理論方面把滿天妖霧的造神運動戳穿,把毛的〈四偉大〉從神龕上攆了下來,把他頭上各種大大小小的光環捅掉。他的〈句句是真理〉,〈一句頂一萬句〉,什麼〈大救星〉,什麼〈紅太陽〉,什麼〈閃金光〉,幾十年瀰漫在全國上下的封建污染,毒害中國人民神經中樞的舶來馬列雅片、嗎啡、海洛因毒素,才得到了一陣緩解的清風,有所减弱、有所消退。然而,幾千年歷史沉澱下來的毒素,圖騰的盲目崇拜,以及由此所影響衍生出來的各式各樣的習俗、文化、藝術,人們的行為模式和心理特徵,都注定了它的去瘀清腐、剔毒生肌必得有一個艱辛、反复、痛苦而又充满激情和希望的漫長過程。 (待續)



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