【龍哥部落格】
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臺北1月的寒冬，中正靜思堂裡瀰漫著歲末特有的溫暖氣息。人潮穿梭於堂中各樓層之間，長者的寒暄、志工客氣的問候，交織成一幅團圓景象。就在這樣熱鬧卻不喧囂的氛圍中，一場看似靜謐、卻是一年來成果的展演，悄然吸引了眾人的目光。
上午11點20分，接近午餐時段，由氣功名師林群超教練指導的「華佗五禽之戲」在二樓展演舞台登場。沒有激烈的音樂，也沒有華麗的燈光，卻見舞台上學員們一招一式，或沉穩、或舒展、或靈巧，如虎、鹿、熊、猿、鳥五禽輪番現身。人群靜靜觀賞，彷彿被帶進另一種時間節奏之中。
五禽戲是一套連續性養生功法
演出結束後，林群超說「五禽戲不是表演，是活著的醫學。你有沒有發現，真正好的導引術，不需要喧嘩，它會自己說話。」氣功大師林群超語氣溫和，在談起「華佗五禽之戲」時，眼神格外專注。他直言，許多人對五禽戲的第一印象，是傳統養生操或古老拳法，但在他眼中，這套導引術其實是一套連續性養生「活醫學」。
林群超表示「要學五禽戲，第一件事不是動作，而是理解它從哪裡來。」他娓娓道來：五禽戲源自漢末神醫華佗。華佗在行醫過程中，觀察到人體若能順應自然運動，氣血自會流暢，疾病也能減輕。於是，他將民間流傳的單一動作導引法重新整理，編成一套連續性的養生功法，並依照虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的神韻命名，成為後世所稱的「華佗五禽之戲」。
「它不是為了比武，也不是為了表演，而是為了讓人活得久、活得好。」林群超語氣篤定。
一脈相承卻曾隱入江湖
然而，這樣一套珍貴的導引術，並非一路公開流傳。
華佗辭世後，門人為紀念師恩，成立「華佗門」，尊其為開山始祖，卻也立下極為嚴格的五禽戲不公開傳授門規，每位門人終其一生，弟子不得超過五人。
「這在現代人聽來很不可思議，但在那個年代，這是一種保護，也是對學藝者的要求。」林群超解釋。
歷經數代傳承，到了「華佗門」第三十四代弟子張三豐，因長年習練五禽戲而悟出太極之理，進而創立太極拳，為後世武學與養生文化奠定深遠影響。
清初雍正年間，「江南八俠」之一的甘鳳池，亦為華佗門第六十四代弟子，與熊公養同屬江南派太極傳人，讓五禽戲的精神，悄然融入中國內家拳系之中。
從青城山到臺灣：一段關鍵的轉折
談到現代所見的五禽戲，林群超特別提到一位關鍵人物張鏡影。他說「現在臺灣流傳的華佗五禽戲，幾乎都來自張鏡影這一脈。」
抗戰期間，張鏡影隨著憲兵學校遷至重慶，偶然在青城山中結識一位隱居道士，因志趣相投而獲得傳授，成為華佗門第77代弟子。1949年後，張鏡影又隨政府來臺，並於臺北羅斯福路古亭國小一帶授課，卻依然嚴守師訓，不輕易收徒。
林群超說「他只收了五位弟子，而且不教學生，只教真正願意下功夫的徒弟。」這五位弟子中，唯有郭廷獻在學成後成立「華陀門弘道院」，嘗試讓五禽戲走向更開放的傳承之路。1980年代，在郭廷獻的請求下，張鏡影終於同意解除「不傳五人以上」的門禁，讓五禽戲得以開枝散葉。他直言「如果沒有這個轉折，今天我們可能很難看到五禽戲在臺灣的發展。」
真正的關鍵，不在套路而在「蠕動」
談及教學經驗，林群超表示「很多人學五禽戲，只學到外形，卻忽略了最重要的東西——蠕動。」他解釋，五禽之戲的根本精神在於「提放」。提與放之間，隱含著身體自然的蠕動，而這種蠕動，正是促進氣血循環、調整臟腑的關鍵。「如果沒有蠕動，就只是體操。」他毫不客氣的說。
在林群超教學理解中，蠕動並非用力，而是建立在太極虛實架構上的自然反應。人站立時，如同不倒翁，上虛下實；一旦失去這個架構，身體就容易用錯力而不自知。「為什麼平常你感覺不到自己在呼吸？因為沒有虛實支撐。」他舉例，「當腳跟或坐骨成為『實』，呼吸就會變得有覺知，身體的蠕動也會慢慢浮現。」
每個人都能找到自己的支撐點
這樣的觀念，並非只適用於身體健康的人。林群超指出，蠕動的前提是「支撐」，而支撐點可以因人而異。一般人以雙腳為主；行動不便者，可用坐骨；臥床者，則可利用背部或身體與床面的接觸點。「只要有虛實架構，就能產生氣動。」他說。
在正確架構下，收尾閭、縮小腹、命門後撐、收下巴、舌頂上顎，這些看似細微的調整，會自然引發一連串氣血運行的變化。只要學會其中最基本的兩個——收尾閭與縮小腹，長期練習，就能達到固本培元的效果。
從颱風旋轉看見太極之道
林群超分享了一段有趣的體悟。他說「前陣子颱風來，全臺放假，大家盯著雷達圖看，會發現颱風是逆時針旋轉的。」他笑說，「這其實也是一種提醒。」在他看來，自然界的逆時針旋轉，象徵著排除與釋放；順時針則偏向累積與強化。這樣的觀念，也能運用在五禽戲的扭轉動作中。
他說「像虎旋右坐，看起來是順時針，但裡面其實藏著逆時針的影子，這正是陰陽並存。」對於身體緊繃的人而言，無法自主旋轉的部位，可以透過其他部位的旋轉來帶動舒解；以太極纏絲的觀點來看，手臂正反面的旋轉，往往是最佳的入門。「只要願意內觀，時間會給你答案。」他語氣平靜。
一把通往健康的鑰匙
「練功不在多，在於精。」這句老話，在林群超身上顯得格外真實。他坦言，自己光是自我驗證的過程，就花了五到十年。「一個動作，可能要練上幾百、幾千次，才會突然明白，原來關鍵不在你以為的地方。」
在林群超的教學經驗中，蠕動就像一把鑰匙。願意耐心練習、持之以恆的人，終究會打開那扇名為健康的大門。「人法地，地法天，天法道，道法自然。」林群超引用《道德經》作結，「五禽戲，其實只是讓我們重新學會，怎麼順著自然，好好活著。」在歲末祝福的喧鬧聲中，這樣的提醒，顯得格外安靜，卻也格外深遠。
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