【周記週記】
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（梵蒂岡新聞網）
1.「我們向上主獻上我們謙卑的祈禱，願爆炸聲停止、讓武器噤聲，開啟對話的空間，在這對話中願人們的聲音得到傾聽。我將這祈求託付於和平之后聖母瑪利亞：請她為那些因戰爭而受苦的人轉禱，在和解與希望的道路陪伴人心。」教宗良十四世在梵蒂岡宗座大樓帶領信眾誦念《三鐘經》後，如此為伊朗和整個中東地區祈禱。
教宗說，「從伊朗和全中東持續傳來令人深切驚恐的消息。除了暴力和破壞事件，以及仇恨和恐懼氛圍的瀰漫，人們也擔心衝突會蔓延，該地區的其它國家，其中包括親愛的黎巴嫩，它們可能會再次陷入不穩定中。」
3月8日是國際婦女節。教宗敦促大家再次為承認“男女平等的尊嚴”而努力。教宗提醒道，「對於我們基督徒而言，這努力以福音為基礎。不幸的是，很多女性自幼年起，就遭受歧視和各種形式的暴力：我特別向她們表達我的關懷，並為她們祈禱。」
最後，教宗也問候了聚集在聖伯多祿廣場上的來自世界各地的信徒。
2.教宗良十四世就任教宗10個月以來，在煙硝四起的世界多次呼求和平。他不斷懇求天主賜下和平之恩，同時也催促世人切莫陷入分裂的誘惑，卻要毫不遲疑、大無畏地努力建設和諧社會。
教宗在羅馬東郊探訪堂區時，為戰火連綿的世界表示擔憂：「暴力永遠不是正確的選擇。」他以這番話延續他當天在三鐘經祈禱活動中的呼籲，即：「穩定與和平既不是通過相互威脅，也不是通過撒播摧毀、痛苦和死亡的武器建立起來的，而只能是通過理智、真誠和負責任的對話實現的。」
「面對引發規模龐大的悲劇的可能性」，教宗在誦念《三鐘經》後「沉痛呼籲有關各方負起道德責任，在暴力成為無可挽回的深淵之前停止暴力的惡性循環！」接著，他強調，外交的重要角色是要「促進各國人民的利益，人們渴望一個以正義為基礎的和睦共處」。
教宗在二月份就表示，「關於軍事力量的策略無法給人類帶來未來。未來在於各民族之間的尊重和手足情誼」。那段期間，他再三籲請有關各方在冬季奧運期間休戰。二月初，他祈願「所有關心各民族間和平的人及當權者，能藉此機會採取切實可行的舉措來緩和緊張局勢與促進對話」。對於中東「持續的緊張局勢」，教宗尤其提到伊朗和敘利亞，「希望並祈願各方能以耐心、對話與和平繼續前行，為整個社會的共同福祉而努力」。
教宗對世界局勢憂心忡忡，從泰國與柬埔寨的關係，到飽受磨難的烏克蘭，以及蘇丹、尼日利亞和剛果等地，教宗一再呼籲要讓武器噤聲，認真踏上對話之路。
在一些衝突地區，基督徒遭受迫害。教宗為他們感到焦急，發出鼓勵的話語，並且期盼他們不會被迫離鄉背井。去年教宗在羅馬市中心鬥獸場出席和平祈禱聚會時強調「戰爭絕不可能是聖善的。唯有和平是聖善的，因為那是天主所願！」他譴責「試圖強拉天主到戰爭裡去的人」，說：「你們有禍了！」
飢餓也會被當成戰爭武器，教宗稱飢餓為真正的「罪行」、「集體的挫敗」。之前，教宗便已在梵蒂岡聖亞納堂主持彌撒時疾呼，切莫把錢花在武器上。他擔心這種做法會造成多個民族被暴力所碾壓，「遭受著無恥的冷漠」。
教宗在接見活動上，重申了集體努力的必要性：「誰都絕對不應該對他者的存在作出威脅。」教宗承諾要「不遺餘力促使和平得勝」。聖座願意竭盡所能讓敵對者「聚在一起，面對面交談」。教宗向全球人民及領導人直接發出呼籲，說：「讓我們見面，讓我們交談，讓我們協商！」
3.「大約有4億基督徒，即每7名基督徒中就有一人，遭受迫害或暴力。這是全球受迫害最嚴重的宗教團體。2025年，近5000名信徒因其信仰而被殺害。也就是說，平均每天有13人遇害」。這是聖座常駐聯合國觀察員巴萊斯特雷羅（Ettore Balestrero）總主教發出的控訴，他在匈牙利常駐聯合國日內瓦辦事處代表哈瓦西（Zsòfia Havasi）女士發起的主題為《與受迫害的基督徒站在一起：捍衛信仰與基督徒價值》的活動中發表了講話。
巴萊斯特雷羅總主教解釋道，「那些因信仰而被殺害的人，在詞源意義上就是殉道者：他們是自身信仰的見證者，體現了挑戰權力邏輯的價值觀」。他還補充，「然而，從國際法的角度來看，他們是令人震驚的侵犯人權行為的受害者。他們的見證不應使人忽略各國的基本責任，即這些國家本應保護他們」。
聖座常駐觀察員指出，「一個國家必須尊重宗教或信仰自由，不得干涉個人或團體在私下或公開場合，通過敬禮、實踐和教導宣認其信仰」。總主教繼續表示，「國家有責任保護宗教或信仰自由，其中包括阻止第三方侵犯這項權利。這種保護必須保障那些成為攻擊目標的信徒，無論是在攻擊發生之前、期間以及之後。然而，在全球宗教迫害的現況中，有罪不罰仍然仍是最嚴峻的問題之一。國家應當促進宗教或信仰自由，首先因為這是一項基本人權。」
巴萊斯特雷羅總主教表示，他對數百萬信徒因其宗教信仰而遭受身體暴力、壓迫、非法拘禁、財產剝奪、奴役、強制流放甚至謀殺深表憂慮。他指出，「這一災難波及所有國家。根據歐洲安全與合作組織（OSCE）民主制度和人權辦公室關於仇恨犯罪報告，僅在2024年，歐洲就記錄了超過760起針對基督徒的仇恨犯罪。」聖座常駐觀察員還提到了其他更隱蔽、往往悄無聲息、難以通過統計數據反映的壓迫形式。其中包括一種‘禮貌式迫害’（polite persecution），
它往往以歧視的形式出現，通過逐步的邊緣化，把基督徒排斥於政治、社會與職業生活之外，甚至在一些傳統的基督信仰地區也是如此。它還表現在更隱蔽的限制和約束上，在該形式下，法律規範和行政管理會限制，或取消以基督徒為主的人群依法享有的權利，這種情況在歐洲一些地區也存在。」
總主教在發言的最後分享了一個既具象征意義又深刻具體的“思考”：十字架。「它由兩條相互交叉的線構成：垂直線代表人對超越性的敞開，而水平線則象征著人與他人的聯系。對垂直幅度的攻擊，意圖割斷良知與天主的關系，將信限制在沉默中。對水平幅度的攻擊，則發生在基督徒遭受迫害之時，這剝奪了人自由回應真理召叫的與生俱來的能力。」
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