【周記週記】
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首先，我想問大家一個很簡單的問題：「從你的腦袋到你的心，有多遠？」
如果用尺來量，大概只有一、兩英尺而已。
然而，我們有多少時候，能夠真正從純粹理性的眼光，走向一顆覺醒的心呢？又需要多久，才能從人盲目的聰明，轉化為天主智慧的光明？
這一段短短的距離，很多時候，人要走上一輩子。但有的人，卻連一輩子都走不完。
我們的腦袋可以知道很多事情。我們知道什麼是對的，什麼是錯的。我們知道應該怎麼去愛人、怎麼去寬恕、和怎麼去信賴天主。
可是很多時候，我們的腦袋知道，心卻沒有改變。
我們知道天主愛我們，但心裡仍然充滿恐懼。我們知道應該寬恕，但心裡仍然緊緊抓住過去的傷害。我們知道信仰的道理，但是生命卻沒有真正的接受光照。
所以真正的問題不是：我們知道多少道理。而是：這些道理，有沒有走進我們的心。
有一次，我和我妻子跟一位對我生命影響很深的朱蒙泉神父聊天。
他告訴我們他跟非教友的一段談話內容，他說：「我跟非教友說： 也許你比我有錢，比我有學識，比我有成就，但我敢告訴你：因為我是基督徒，所以你絕對沒有我喜樂。」當時我愣住了。我心裡想：他怎麼敢講這樣的話？
然後我看著他，轉念著：「我敢這樣說嗎？」
後來我慢慢明白，原來他所說的喜樂，不是來自財富，也不是來自成功，更不是腦袋裏的知識，而是來自一顆被天主光照的心。
各位弟兄姊妹們，今天是四旬期的第四主日，教會稱這一天為喜樂主日，英文叫 Laetare Sunday。Laetare 這個拉丁字的意思正是：「喜樂、歡欣」在四旬期悔改與補贖的旅程中，教會在這一天讓我們暫時停下來，抬起頭，看向前方的光。
今天的禮儀顏色不是紫色，而是玫瑰色。這提醒我們：耶穌復活的喜樂已經在前面等待我們了。
今天教會還有另外一件很重要的事情。就是為候洗者舉行第二次懇禱禮。
懇禱禮的英文是 Scrutiny，它來自拉丁文 scrutinium，意思是：仔細地審察，深入地探究，把隱藏的事帶到光明中。
在教會的語境中，這個字並不是指評斷或調查人，相反地，它是一個祈禱的時刻，讓天主的光，深入人的內心，察看人的心靈。也讓整個教會團體一起為候洗者祈禱，祈求天主淨化他們的心靈，使他們準備好在復活節領受聖洗聖事。
但是我們要知道，四旬期當中的懇禱禮其實不只是為候洗者，它也是為我們所有領過洗的基督徒而設立的。因為今天，天主也在問我們同樣的一個問題：「你願意讓我的光，照進你的心嗎？」
今天的福音，講的正是這一段從腦袋轉化到內心的旅程。
耶穌和門徒們遇到一個生來瞎眼的人。門徒一開始就問耶穌：「是誰犯了罪？是他，還是他的父母？」
當時的猶太人，常常把疾病與罪過直接連在一起。也就是說，他們用一種理性、邏輯、因果報應的方式去分析苦難。但耶穌卻說：「不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作，在他身上顯揚出來。」接著，耶穌醫治了他。
今天福音真正的的重點並不只是，眼睛被治癒的奇蹟本身，而是心靈被光照的見証。那個曾經瞎眼的人，一步一步地經歷了一段非常美麗，從腦袋到內心，走向光明的信仰旅程。
一開始，他只知道：「有一個人名叫耶穌。」後來他說：「祂是一位先知。」最後，當耶穌再次找到他時，他俯伏朝拜說：「主，我信。」
弟兄姊妹們，這就是一段從腦袋到心的旅程。一段從黑暗到光明的旅程。
這段福音呈現出一個非常鮮明的對比：那原本看不見的人，逐漸看見；而那些自以為看得見的人，卻陷入更深屬靈的盲目。
所以耶穌最後說了一句讓人非常震撼的話：「我是為了判別，才到這世界上來，叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成為瞎子。」
弟兄姊妹們，不要忘了今天是喜樂主日。真正的喜樂，並不是來自成功，也不是來自物質的豐富。真正的喜樂，是當基督的光，照進我們乾枯黑暗的生命時，那種內心被喚醒的喜樂。
那時候，即使人生仍然有困難，即使生活仍然有痛苦，人的內心將會有一種深沉的平安與喜樂。也許這就是朱神父敢說那句話的原因。他沒有說自己最成功，也沒有說自己最有學問。他只說了一件事：「你絕對沒有我喜樂。」因為他已經從他的腦袋，走到了他的內心。
弟兄姊妹們，今天我們可以問自己一個問題：也許我們都很聰明，也許我們都很會分析事情，但是，從我的腦袋到我的心，這段距離，我已經走了多遠？
願在這個四旬期，讓我們慢慢往前再走一段看似很短、卻又很長、很深遠的旅程：從腦袋，到心。從黑暗，到光明。
希望有一天，我們也能像福音中的那個胎生的瞎子一樣，在耶穌面前安靜平和地說：「主，我信。」
（梵蒂岡新聞網）教宗良十四世在2026年四旬期文告中邀請眾人祈求恩寵，好使我們在這段時期「更加側耳傾聽天主和弱小者」，讓所有人都得到「齋戒的力量」，包括避免口舌之爭，「少一點傷人的話語，多一些傾聽他人聲音的空間」。教宗也邀請大家努力「促使我們的團體成為接納受苦者呼聲的地方」。
教宗在文告中提醒道，「教會邀請我們再次將天主的奧秘置於我們生活的中心，好使我們的信仰重新得到衝勁，心靈不會迷失在每日的焦躁不安和注意力渙散中」。
教宗強調，在這條悔改的道路上，首要之務是讓天主聖言來觸動自己，再次決志跟隨耶穌，直到耶路撒冷，也就是「祂的受難、聖死與復活奧跡得以完成的地方」。為此，教宗重申通過聆聽為天主聖言騰出空間的重要性。
聆聽正是天主的一大特質。教宗闡明，「因此，在禮儀中對天主聖言的聆聽，教導我們聆聽現實生活最真實的情況：在我們個人和社會生活中有許多聲音，聖經讓我們能辨認出那源自苦難和不義的呼聲，不使它們得不到回應」。
教宗接著指出，齋戒是「在悔改旅途中無可取代」的操練，這種身體力行讓人樂於「領受天主聖言」，保持對正義的飢渴，不聽天由命，卻勤於祈禱，對近人負起責任。
在聆聽和齋戒後，教宗在文告中提出的第三個關鍵詞是「一起」，因為「四旬期凸顯出聆聽聖言和實行齋戒的團體幅度」。教宗寫道：「同樣地，我們的堂區、家庭、教會團體和修會團體蒙召在四旬期走一條共同的旅途。在這條路上，對天主聖言、窮人吶喊和大地呼聲的聆聽，成了共同生活的形式，齋戒則有助於真心誠意的懺悔。」
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