【周記週記】
|
（梵蒂岡新聞網）
帕羅林樞機在一場新書發布會上回答記者提問，分享了一些想法。當記者們詢問這位樞機主教與歷史上首位美國籍教宗共事的感覺時，他表示：“這非常容易，我們之間有著良好的對話和交流。他非常善於傾聽，我們關係融洽。”
“傾聽是一項具有重大教會意義的行動。教宗願意傾聽，這對所有人來說都是一堂寶貴的課。無論是在教會內部還是外部。”帕羅林在發布會的發言中指出了三個既不同又相互關聯的“要點”，這些要點有助於勾勒出這位第267任伯多祿繼承人的個人形象及其牧職。首先是“沒有武裝且能使人解除武裝的和平”，這一呼籲“每個主日都平靜而堅定地持續迴響，邀請人們放下武器，遵循利潤與權力之外的其它邏輯”。面對“正在中東引燃戰火的悲慘事件”以及其它似乎永無休止的衝突，這番話顯得“尤為必要”。
“教會合一”是教宗強調的第二點。國務卿指出：“如今，有許多因素導致教會分裂”，一方面，有人以不加區分的開放之名，可能會損害教會聖傳、將教會降格為世俗的邏輯；另一方面，有人以傳統之名，否定一切進步，將教會描繪成被圍困的堡壘、與世俗對立。正因如此，良十四世堅持,“教會的所有成員必須作出有力的見證：我們所有人都蒙召去建設這一合一”。為了在各個層面維護共融，教宗表明他更傾向於通過耐心傾聽各方理由來開展對話。
正是這一幅度引出了第三個要點，即“教宗牧職風格”。這種風格以同道偕行為基調，教宗方濟各曾將其稱為教會共融的“面貌”。帕羅林指出，時任普雷沃斯特樞機曾參與以同道偕行為主題的兩期世界主教會議，並為建設“善於傾聽的教會”貢獻了自己的力量。如今，在聖伯多祿寶座上，“他正展現出將同道偕行作為治理教會的方式。他毫不掩飾自己對共同決策的偏愛”。國務卿澄清道，“這並非教宗首席權的弱化形式”。相反地，“促進參與”這件事本身“彰顯出一種以服務為本、而非以權力為本的治理觀”。
在以下訪談中，帕羅林樞機對「一種以強權優先與自我中心為特徵的多極化格局正危險地形成」表達憂慮。
問：樞機閣下，您如何看待這些戲劇性的時刻？
我懷著極大的悲痛，因為中東各民族，包括本已脆弱的基督徒團體，再度被推入戰爭的恐怖之中。戰爭無情地摧毀人的生命，帶來破壞，使整個國家陷入前景未卜的暴力漩渦。
主日在三鐘經祈禱中，教宗稱之為「規模極其龐大的悲劇」，並警告可能出現「無可挽回的深淵」。這些話語足以深刻描述我們正在經歷的時刻。
問：樞機閣下，您如何看待美國與以色列對伊朗的攻擊？
我認為，和平與安全應透過外交所提供的可能性來培育與追求，尤其是在多邊機制內運作的外交，使各國能以不流血且更為公正的方式解決衝突。
第二次世界大戰奪走約六千萬人的生命。戰後，創建聯合國的先賢們，願意讓子孫免於他們親身經歷的恐怖。因此，在《聯合國憲章》中，他們為衝突的管理提供了明確指引。
今日，這些努力似乎被削弱甚至被否定。不僅如此，正如教宗年初向外交使團指出：「促進對話並尋求共識的外交，正被個人或盟友集團的強權外交所取代。」人們竟認為可以「以武器追求和平」。
談及戰爭的原因，判定誰對誰錯往往極為複雜。然而可以確定的是，戰爭總會帶來受害者與破壞，並對平民造成毀滅性的影響。
因此，聖座重申，必須運用一切外交工具來解決國與國之間的爭端。歷史已教導我們，唯有政治透過艱苦的談判與利益平衡，才能增進民族間的信任，促進發展，維護和平。
問：為何國際法與外交今日面臨如此衰退？
我們所失去的，是對「公益真正惠及所有人」這一意識，亦即他人的益處同時也是我的益處。因此，正義、繁榮與安全，唯有在人人都能分享並從中受益時，才能真正實現。
這一原則正是多邊體系建立的基礎，也是如歐洲聯盟這樣一項大膽計畫的根本所在。然而，這種意識已逐漸削弱，隨之而來的，是對自身利益更強烈的追逐與渴望。
這也帶來另一項後果：國與國關係中的多邊外交體系正經歷深刻的危機，其中一個原因在於，各國對那些限制其行動的法律約束心存不信任。
這種態度正是權力意志的另一面：渴望自由行動，將自身的秩序強加於他人，同時逃避政治那既充滿張力卻高貴的努力，即透過對話、談判、為自身爭取利益，也向他人作出讓步。以強權優先與自我中心為特徵的多極化格局，正危險地逐漸成形。
令人遺憾的是，諸如民族自決原則、領土主權，以及規範戰爭本身的法律（ius in bello，即戰爭法）等原則，正再次受到質疑。
在裁軍、發展合作、尊重基本人權、智慧財產權，以及貿易與過境等領域所逐步建立起來的整套國際法體系，也正遭到質疑，並逐漸被擱置一旁。
更令人憂心的是，人們似乎遺忘了伊曼努爾·康德(Immanuel Kant)於1795年所寫的話：「世界某一地區對權利的侵犯，將在各處被感受到。」在某些情況下，依自身便利選擇性援引國際法，更為嚴重。
問：您如何看待這場新危機的短期前景？
我希望並祈禱，教宗良十四世在主日所發出的責任呼籲，能觸動決策者的心。我希望武器的喧囂能儘快止息，重返談判桌前。
我們不可讓談判失去意義：必須給予足夠時間，使之在耐心與決心下達成具體成果。同時，我們也應承認，自聯合國成立以來所設計的國際秩序，已在八十年間發生深刻變化。
不帶對過去的懷舊，我們仍須抵抗一切對國際機構合法性的削弱，並推動強化超國家規範，使各國能透過外交與政治，以和平方式解決爭端。
問：在這一切之中，還有什麼希望？
基督徒懷抱希望，因為他們信賴那位降生成人的天主；祂在革責瑪尼命令伯多祿收劍入鞘，並在十字架上親身承受盲目而荒謬的暴力之恐怖。基督徒也因為希望而堅持，即便面對戰爭、破壞、不確定性，以及普遍的迷惘感，世界各地仍不斷響起呼籲和平與正義的聲音。
我們的人民渴望和平！這份呼聲應當震撼國家領袖以及所有從事國際關係工作的人，敦促他們加倍努力促進和平。
回上一頁