【周記週記】
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（梵蒂岡新聞網）
1. 在從喀麥隆前往安哥拉的專機上，教宗良十四世表示，從很多層面來看，喀麥隆是「非洲的心臟：講英語和法語，有大約250種當地語言，種族極其多元」。教宗在專機起飛後不久便來到同機的記者中間，感謝他們的工作，同時也對這幾天他的話語受到的詮釋作出澄清。
「流傳開來的特定敘述並不完全準確，這是旅行首日的政治情況所造成的，當時美國總統發表了一些關於我的聲明。」教宗良十四世如此解釋道，他所指的是特朗普日前對他的指控，而教宗本人從羅馬啟程時曾在專機上發表相關講話。然後，這幾天以來，美國總統和副總統都做了反對教宗的評論。對教宗來說，這問題早已在第一天就結束了。
教宗對記者們說：「從那時候起寫的很多內容，只不過是對評論進行的評論罷了，嘗試詮釋已說過的話。」比方說，在為和平祈禱的聚會。教宗說，那篇講話「早在兩週前就已經準備好了，早在總統評論我和我正在推廣的和平訊息之前。然而，它被詮釋成試圖再次與美國總統爭辯，我對這件事完全沒有興趣」。
教宗也在他的問候中談論「財富分配不平等」的熱門主題，整個非洲都有同樣的問題。喀麥隆尤其「是個充滿機會的國家，卻舉步維艱」。
在踏上安哥拉的時刻，教宗表示：「我們要繼續宣講福音的訊息。」他強調，基督徒身份的美好意味著「跟隨基督、增進友愛、信賴上主，同時也要想辦法在我們的世界上促進正義與和平」。
在此機會上，教宗向喀麥隆的款待表示感謝。最後，他感謝在場的大約70位記者：「謝謝你們正在從事的工作。願天主繼續在這趟旅途中降福我們所有人。安哥拉見！」
2. 在因衝突而撕裂的世界上，為了宣講和平，務必團結合一。教宗良十四世依循坎特伯里總主教與羅馬主教相會的傳統，日前接見聖公會最高精神領袖穆拉莉（Sarah Mullally）總主教，表達了這一點。教宗指出，聖保祿六世教宗與拉姆齊（Michael Ramsey）總主教60年前的會晤「令人難以忘懷」，以及現在比以往更迫切需要建立更緊密的關係，共同努力向世界上的戰爭說「不」。教宗表示，若不克服差異，這就會變成「醜聞」；無論是「看似多麽難以應付」的差異，都要予以克服。
羅馬聖公會中心的網站寫道，在梵蒂岡的接見活動上，提議要加深共融的聯繫，對共同的見證表示肯定，並且在全球和地方層級上鼓勵持續合作。本次會晤是在坎特伯里總主教於羅馬進行四天朝聖之旅的背景下進行的，她與聖座促進基督信徒合一部的高層舉行會晤、參觀梵蒂岡博物館，並前往拉特朗聖若望大殿和羅馬市中心的聖母大殿。聖公會首席主教的代表團成員裡，也有羅馬天主教會西敏寺總主教莫斯（Richard Moth）。
羅馬聖公會中心主任鮑爾（Anthony Ball）主教也出席了當天上午的接見活動，同一天晚上他將在聖依納爵堂的詠禱禮儀中被任命為坎特伯里總主教駐聖座的代表。在這次於復活期舉行的會晤中，教宗重申務必成為復活主的和平信使，傳揚祂「沒有武裝」的和平，因為上主「總是以沒有武裝的方式回應暴力和攻擊，邀請我們也這麼做」。注視著主基督，基督徒應當「攜手為這深刻的現實做出具有先知性且虛懷若谷的見證」。這不僅清晰反映出良十四世為其主教和宗座牧職所選的格言，也體現出他今年在《世界和平日文告》中所表達的思想。
合一使得福傳「更有成效」。教宗深知合一的必要性，將目光轉向今天在世界不同地區的許多創傷。他說：「在我們受苦的世界極需基督的平安之際，基督信徒之間的分裂削弱我們實際攜帶那份平安的能力。如果我們希望世人打從心裡接受我們的宣講，我們就應該持續祈禱並努力移除每一塊阻礙福傳的絆腳石。」
在對坎特伯里總主教的講話中，教宗提及某些一直是分裂原因的面向。他表示，「我們不應該讓這些挑戰持續阻撓我們把握各種可能的機會一起去向世人宣講基督。」「當然，這條大公運動之路錯綜複雜。雖然在歷史性的分裂問題上取得了很多進展，但最近幾十年來浮現了新的問題，使得邁向圓滿共融的旅途更加難以分辨。我知道，聖公會目前也正在應對許多同樣的問題。」
教宗良十四世最後重提他的前任方濟各教宗的話，加以肯定並補充。當時，方濟各教宗於2024年向聖公會各地的首席主教發表講話，指出如果基督信徒的分裂不利於所有人認識福音，那麼這就是個「醜聞」。
而今，良十四世說：「在我這裡，我要補充的是，如果我們不努力克服差異，這就會是個醜聞。」教宗表示，無論差異看似多麽難以應付，都必須予以克服。
3. 許多的賊有時明目張膽，有時陰險狡詐地潛入人的心靈，是為了偷竊、殺害和毀滅。他們以欺騙詐取喜樂與自由，傷害尊嚴，引誘我們做出錯誤的選擇，並藉著血腥的戰爭竊取未來、掠奪地球。教宗良十四世在天皇后喜樂經祈禱活動中如此表示。在這個善牧主日的福音中，耶穌把自己比作牧人，“羊棧的門”，引領人們走向圓滿的生命和救恩（參閱：若十1-10）。
耶穌說：“凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜”（若十1）。教宗指出，基督與我們建立起友誼的關係，祂認識我們，呼喚我們的名字。正如善牧對待自己的羊一樣，當我們迷路時，祂要領回我們；受傷時，祂要包紮我們（參閱：則三十四16）。
教宗表示，“耶穌來，並不是如同賊一樣竊取我們的生命和自由，而是引領我們走在正確的道路上；祂來不是為禁錮或欺騙我們的良心，而是以祂智慧的光加以照亮；祂來也不是為汙染我們世上的喜樂，而是使之迎向更圓滿和長久的幸福。凡信賴祂的人，什麼也不必害怕；祂不是為蹂躪我們的生命，反而是為賜予我們豐盛的生命而來”。
教宗隨後提問，這些潛入我們心中的賊究竟長什麼樣子？我們如何能將它們拒之門外？教宗解釋道，“這些‘賊’可以呈現多種面貌：他們無論外表如何，都會扼殺我們的自由或不尊重我們的尊嚴；他們會是一些阻礙我們平靜看待他人和生命的信念和偏見，一些引導我們做出負面選擇的錯誤思想，以及一些膚淺或消費主義的生活風格，使得我們內心空虛、生活浮於表面”。
因此，我們被邀請去信賴那賜予豐富生命的善牧，同時要對那些竊取人類和平未來的人保持高度警惕。教宗提醒道，“我們也不要忘記那些掠奪地球資源、發動血腥戰爭，或以各種形式助長邪惡的‘賊’。他們的所做的一切，無非是要將和平與寧靜未來的可能性從我們眾人這裡偷走”。
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