【周記週記】
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1.聖座新聞室發表公告，指出美國國務卿魯比奧（Mario Rubio）5月7日上午先是與聖父教宗良十四世，然後與聖座國務卿帕羅林樞機和加拉格爾總主教舉行了融洽的會談。公告寫道，在會談期間，雙方「更新了培養聖座與美利堅合眾國良好雙邊關係的共同承諾」。
公告接著表示，「隨後，雙方對區域和國際局勢交換意見，特別關注那些發生戰爭、政治緊張和人道處境困難的國家」。雙方也對「不知疲倦促進和平的必要性」交換了意見。
此外，聖座新聞室表示，所討論的戰亂國家包括非洲和中東的一些國家，例如：黎巴嫩和伊朗。雙方也談及古巴，該國與美國近期關係緊張。
2.“如果你們愛我，就要遵守我的命令。”（若十四15）耶穌在最後晚餐中的這句話，讓宗徒與現今的信友感到驚奇，因為它使人擺脫一種充滿疑慮或勒索的關係。耶穌的這句話在祂毫無保留、不求回報的自我奉獻中清晰可見。這是一份愛的恩賜，因為在生活的考驗中祂許諾給予助佑，即那位護慰者聖神。“世界之所以不能領受祂”，是因為世界執著於壓迫窮人、排斥弱者和殺害無辜。教宗良十四世在主日誦念《天皇后喜樂經》前，向聚集在聖伯多祿廣場上約2.5萬名信友如此表示。
當天福音記載耶穌“以餅酒作為祂愛的鮮活標記”時所說的話（若十四15-21），教宗的要理講授以此為基礎。他指出，上主使我們擺脫一種誤解，即“只有當我們遵守誡命時，我們才會被愛”。在這種情況下，“我們的義德會是天主之愛的條件。相反地，天主的愛才是我們義德的條件”。
教宗表示，按照天主的旨意去遵守誡命，意味著承認祂對我們的愛，“正如基督向世界所啟示的那樣”。祂的話邀請我們建立關係，“而不是勒索或充滿焦慮的不安”。良十四世說：“因此，主命令我們彼此相愛，如同祂愛了我們一樣（參閱：若十三34）：是耶穌的愛使我們內萌生了愛”。
這些關係孕育出其它的關係，並在基督內找到最清晰的表達：一份“永遠忠信、純潔和無條件的愛”，沒有“但是”或“也許”，並且“從不企圖占有”，卻自我奉獻、賜予生命、“不求回報”。教宗指出，“由於天主先愛了我們，我們才能去愛；當我們真正愛天主時，我們彼此之間才能真正相愛”。
教宗還指出，天主愛人的標記是關於要賜下護慰者聖神的許諾，祂是一份“不會在生活考驗中撇下我們”的恩典。然而，世界沒有接受護慰者這位真理之神，因為這個世界執著於邪惡之中。回應耶穌對世人的愛，意味著將聖神視為堅定的盟友。
教宗表示，“如此一來，無論在何時何地，我們都能為天主作證，祂就是愛：這句話不是人理智的觀念，而是天主生命的真實情況。藉著祂，萬物從虛無中而受造，並從死亡中得到救贖”。
透過真正和永恆之愛的奉獻，耶穌把祂作為“愛子”的身份分享給我們。這共融駁斥那位“控告者，即護慰者的敵人、反對我們護慰者”的惡神。
教宗解釋道，“事實上，聖神是真理的力量，而這位控告者是撒謊者的父親（若八44）。牠企圖使人與天主、人與人之間產生對立：這與耶穌所做的完全相反，耶穌從罪惡中拯救我們，使我們成為在教會內互為弟兄姐妹的子民”。
3.“恰好一年前，當伯多祿繼承人的牧職託付於我時，正值龐貝聖母求恩日。這天是向龐貝玫瑰經聖母獻上祈禱的極美好日子。因此，我理應來到這裡，將我的服務託付於童貞聖母瑪利亞的護佑之下。”教宗良十四世於他當選伯多祿繼承人的一週年紀念日，在龐貝玫瑰經聖母朝聖地舉行彌撒，在講道中如此表示。
教宗解釋道，他來到龐貝也是為了追隨良十三世教宗的足跡，這位先教宗“大篇幅地闡述有關玫瑰經的訓導”。良十四世在當選伯多祿繼承人那天，祈求聖母瑪利亞的轉禱，願世界得享和平。而今在龐貝聖母朝聖地，他再次強調這個和平呼籲，並要求在不同層面展開動員，將和平呼籲與玫瑰念珠連結起來，“催促目光轉向世界的需要”。
教宗表示，“世界上的許多地區仍然還在打仗。這些戰爭不僅要求在經濟和政治層面，也要求在精神和宗教層面更新承諾。和平源自人的內心”。
當天的福音記載，天使向聖母瑪利亞報喜（參閱：路一26-38）。教宗詮釋道，“天使加俾額爾向童貞瑪利亞的問候是個喜樂的邀請，即：‘萬福！充滿恩寵者。’”天使對瑪利亞所說的，“在她內，也是對我們所說的。世人受到罪惡的考驗，因此始終傾向於欺凌、壓迫與戰爭。在我們世人的斷垣殘壁之上，天主的輕柔撫慰、仁慈的撫慰已然來到，在耶穌身上取了人的面容”。
教宗解釋道，源自天使向聖母報喜的《聖母經》，“在《玫瑰經》中一遍一遍地重複，宛如天使加俾額爾問候的迴響。這回聲貫穿世紀，引領信友的目光轉向耶穌，並以聖母的眼睛和心靈加以凝視。在每一端奧跡中，耶穌都受到朝拜，默觀和領會，好使我們能與聖保祿一起說：‘我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。’（迦二20）”
教宗指出，在玫瑰經中反覆誦念《聖母經》，“是一項愛的行動”，就如同不厭其煩地、一再深情地說：“我愛你。”這帶領信眾走向耶穌和“感恩聖祭”。聖隆哥稱感恩聖祭是“活的《玫瑰經》”，因為“每端奧跡都能在感恩聖祭中找到一種活潑又有活力的形式”。
教宗還指出，“這個祈禱簡單樸實、廣為流傳，同時又有神秘經驗的高度，是基督信仰神學最重要的寶庫。一代又一代的信友從中得到其陶成和守護”。
在念《聖母經》時，我們多少感受到納匝肋聖家的經驗，幾乎再次聽到瑪利亞與若瑟在耶穌仍與他們生活的那些年所發出的聲音。因此，教宗指出，誦念《玫瑰經》，就是透過聖母到達基督，《玫瑰經》是“福音的撮要”。為了避免“機械式的誦經”，《玫瑰經》應配合默想來誦念，因為它的氣息具有“聖經、基督和默觀”的幅度。正因如此，《玫瑰經》是“愛的泉源：對天主的愛，以及對近人的愛”。
領聖體禮結束後，到了中午十二時，教宗誦念聖隆哥於1883年所撰寫的向龐貝聖母求恩祈禱文。
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